Historier fokus på markedsføringen av varemerker



Forsker Arkimedes kan bli den første vil fokusere på teori med et menneske i stedet. Gjennom et konkavt speil fokus sola, vil sola varme temperaturen flere ganger, og deretter projisert på kan for å antenne brennbart. Siden da, oppsummerte fysikken opp denne sannheten: Når spredningen av energien fokus, vil det gjøre en voldsom kraft, så teorien i det militære, økonomiske, sosiale og andre felt også blitt bevist med praktisk anvendelse. Her er en eksakt gjengivelse av scenen:

213 f.Kr. Karthago, Roma, og kampen for overlegenhet på havet, Syracuse klemt mellom to mektige landene som svakere blant små bystater, må være koblet til en av landets å være deres tilflukt, den ultimate Siracusa Kina Velg en overga seg makt litt sterkere enn det romerske Kartago. Dette provoserte den stadig kraftigere Romerriket, den romerske kommandanten, ledet den sterkt deployerte Maer Kai Road, et forsøk på å erobre byen Siracusa.

Siden begge sider er betydelige forskjeller mellom styrker, kan Syracuse bare ta defensive strategi, var den romerske hæren beleiringen igjen i den store vitenskapsmannen Arkimedes slått tilbake med hjelp, men Siracusa byens soldater led store tap og mange såret. Etter måneder med hard kamp, det svakeste forsvaret i Siracusa City tiden, er Maer Kai veier organisert i større skala maritime styrker for å angripe byen Siracusa.

På dette punktet byen mer enn soldater har blitt såret, forsvarere utstyr: rock, pil og bue, har også vært mangelfull, hele byen til en panikk på denne tiden, Archimedes kalt byens kvinner og barn kom til byen, som holdt et speil til å fokusere Roman krigsskip til den hvite seile på en lys, snart, hvite seil kontinuerlig slippe ut røyk, så tente en ild, havet vindene blåser brannen og umiddelbart i tilknytning til større fartøy. Roman militære kaos, dykking drukning, som er brent til døde, tråkk hverandre utallige mennesker døde, skulle den romerske hæren offensiven i en krig situasjonen ikke åpne sine ydmykende flyktet til Roma.

Li? Captain Hart sa: "Hvis prinsipper krigen konsentrert i ett ord, det vil si" fokus "; Clausewitz Generelt sa:" Det er ikke mer bemerkelsesverdig enn konsentrasjonen av kampene, mer enkel strategi regel " Sun Tzu i "The Art of War" faktiske situasjonen artikkel nevnte også at de operasjonelle strategien: "form som jeg er usynlig, så jeg legger fienden poeng; Jeg for en, er fienden delt inn i 10, er også en av 10 angrep, så Jeg har få offentlige og fienden, få som kan treffe massene, da jeg skal ha med i krigen, omtrent fortsette. "

Konfucius konfucianismen i sin brede og dype, som har referert til "den andre kaninen, ikke en kanin." Meningen Chase to kaniner, er du ikke engang en. Fordi målene er spredt, energi og fysisk spredning, er resultatet null. En annen representant for konfucianismen Mencius (tidligere 372-289) har et velkjent uttrykk som "fisk, også mitt ønske, bære poter er mine mål, to kan ikke ha begge deler, ta vare på fisk og bjørn paw ble også . " Dette er "fisk og bjørn paw kan ikke ha både" opprinnelsen til uttrykket, noe som betyr at jeg liker mange ting, men alle ting er gjensidig utelukkende, kan jeg bare velge en.

Jeg trodde kjernen i "Doing Nothing", som betyr at du gjør hva vi kan gjøre noe, denne ideen i sin "så mange fristelser så lite som at", "mann den eneste udiskutable, er det dimensjon verdenskrig", osv. I sin tale har også blitt demonstrert. Chuang Tzu (ca 369 f.Kr. - 286 f.Kr.) er en annen representant for taoistiske skolen, etterfølgeren til Lao Tzu filosofi og utviklere, han og jeg, og senere referert til som "Lao." Zhuang Zi, «Du vet nord, sa han at" human helse, luft av å samle sammen, Poly ble født var død casual. " Mann av Ånden og Manner for sin mening er begrenset og spredt mennesker vil dø.

Han Fei Zi - en mester i legalismen. Den ene setningen om at "verden nummer tre med bokstaven: Først og Chile har ikke etablert, andre er ikke kraft til å flytte, for det tredje er sterkt det ikke kan vinne", om at uansett hvor mye visdom, styrke, evne, etc., vil den totale Det kan ikke utrette ting, kan en person ikke gjøre hva de vil.